Чудотворная смоленская икона Божией Матери Одигитрия известна на Руси с древних времен. Существует много типов изображения Божией Матери с Младенцем. Один из них Одигитрия, что означет Указающая путь. На иконе Богородица держит на руках Христоса-Отрока, Который правой рукой благославляет, а в левой руке держит свиток, но иногда книгу. Изображение Младенца соответствует иконографическому типу Христа Вседержителя (Панткратора). Чаще всего Богородицу изображают по пояс, но существуют иконы, на которых она изображена по плечи (например, Казанская), или в полный рост.
Художник Одигитрии евангелист Лука
Предание Церкви гласит, что смоленская икона Божией Матери «Одигитрия» была написана евангелистом Лукой. Случилось это во времена земной жизни Пресвятой Богородицы. Его об этом попросил правитель Антиохии Феофил, когда он писал Евангелие от Луки. Когда Феофил отошел в мир иной, икону возвратили в Иерусалим.
в V веке благоверная императрица Евдокия, супруга Аркадия, передала Одигитрию в Константинополь. Она подарила ее сестре императора царице Пульхерии, а та поставила святую икону во Влахернском храме.
На Русь образ попал в 1046 году. Греческий император Константин IХ Мономах (1042-1054), выдавая свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
История смоленской иконы Божией Матери
В 1238 году к Смоленску подступила рать хана Батыя. В той рати находился воин-великан, который, по легенде, один стоил чуть ли не целой рати. Все смоляне вышли на молитву перед образом Смоленской Одигитрии-Путеводительницы.
Повеление Богородицы
Татары уже подошли почти вплотную к городу, до него по нынешним меркам оставалось не более 30 с лишним километров, когда некий пономарь в Печерском монастыре за пределами города в видении увидел Богородицу, которая повелела ему привести к Ней воина по имени Меркурий. Войдя в Печерскую церковь, Меркурий воочию увидел Богоматерь, сидящую на золотом престоле с Младенцем на руках и окруженную ангелами. Богородица сказала, что Меркурий должен спасти Ее собственный удел от поругания, чем еще раз указала на особое Ее покровительство над Смоленской землей. Также Она поведала ему и о скорой мученической смерти его, и о том, что Она Сама не покинет его, а будет с ним до конца.
Следуя повелению Богородицы, самоотверженный православный воин Меркурий поднял всех горожан, готовя их к осаде, а сам ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Затем в неравном бою с захватчиками он сложил голову на поле брани. Его останки были погребены в Смоленском соборе. Вскоре Меркурия причислили к лику местночтимых святых (память 24 ноября), местночтимой была объявлена и Смоленская икона Божьей Матери, а о подвиге его сложили легенду «Слово о Меркурии Смоленском», которая датируется примерно XV – XVI веками. Причем в легенде сказано, что после погребения Меркурий явился тому же пономарю и велел повесить на место его упокоения щит и копье, принадлежавшие ему при жизни.
Смоленская икона Божией матери в роли приданного
В 1395 году Смоленское княжество попало под протекторат Литвы. В 1398 году дочь литовского князя Витовта Софья была выдана замуж за сына Дмитрия Донского. Он носил титул великого князя Московского Василия Димитриевича (1398-1425). Это было политическое решение. Во-первых, чтобы избежать кровопролития в Москве. Во-вторых, чтобы смягчить острые отношения между польско-литовскими правителями и Москвой. Смоленская Одигитрия стала приданым Софьи. Икону перенесли теперь уже в Москву. Здесь ее установили в Благовещенском соборе Кремля по правую сторону от алтаря.
Возращение чудотворной иконы в Смоленск
В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икону торжественно с крестным ходом возвратили в Смоленск. 28 июня по старому стилю у монастыря Саввы Освященного на Девичьем поле в Москве при большом стечении народа икону торжественно препроводили до излучины Москвы-реки, откуда начинался путь до Смоленска. Был отслужен молебен. Спустя полвека в 1514 году Смоленск возвратили Руси (штурм города русскими войсками начался 29 июля – на следующий день после празднования Смоленской иконы).
Копии образа смоленской иконы в Москве
В 1524 году в память об этом событии великий князь Василий III заложил на том месте, откуда провожали смоленский первообраз Одигитрии, Богородице-Смоленский монастырь, который мы знаем больше как Новодевичий монастырь. Монастырь был освящен и начал действовать в 1525 году. С этого периода началось общероссийское прославление иконы, официально установленное Церковью.
Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь на Девичьем поле в Москве
Однако и москвичи не остались без святыни – в Москве остались две копии чудотвоной иконы. Одну поставили в Благовещенском соборе, а другую — «мера в меру» — в 1524 году в Новодевичьем монастыре. Его основали в память возвращения Смоленска России. В 1602 году с чудотворной иконы написали точный список. Его в 1666 году вместе с древней иконой новый список возили в Москву для поновления. Затем обновленную икону поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там построили деревянную церковь, а в 1802 — каменную.
Смоленская икона Божией Матери во время войны 1812 года
Смоленский чудотворный образ вновь явил свое заступничество во время Отечественной войны 1812 года. 5 августа 1812 года, когда русские войска оставляли Смоленск, икону вывезли в Москву, и накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу.
Молебен перед Бородинским сражением
26 августа, в день сражения в Бородино, три образа Богородицы крестным ходом обнесли вокруг столицы. Во-первых, это древний образ Смоленской Одигитрии. Во-вторых, это Иверская и Владимирская иконы Божией Матери. И только затем отправили к больным и раненым солдатам в Лефортовский дворец. Во-первых, для чтобы те могли поклониться святыням. Во-вторых, поблагодарить перед ними Матерь Божью за заступничество. И, наконец в-третьих, попросить о выздоровлении. Перед оставлением Москвы икона была перевезена в Ярославль.
После победы над неприятелем, 5 ноября 1812 года, по распоряжению Кутузова, икону Одигитрию вместе с прославленным списком возвратили в Смоленск в родной Успенский собор.
Пропажа Одигитрии в начале войны 1941 года
В 1929 году Успенский собор закрыли. Но осквернению и разорению, как многие другие храмы и церкви в тот период, не был подвержен. Сведения, которые можно считать достоверными, о Смоленской иконе Божьей Матери – первообразе других, последующих списков обрываются в 1941 году, после взятия немецкими войсками Смоленска. Тогда, в начале августа 1941 года, в ставку немецкого командования поступило сообщение, что список иконы, приписываемой по историческим сведениям кисти евангелиста Луки, находится на прежнем месте. Она в неплохом состоянии. Икона считается не только чудотворной, но и местом поклонения и паломничества. Больше о той иконе ничего неизвестно.
Сейчас на месте пропавшей иконы находится список середины XVI века. Прежде всего, он не уступает своей предшественнице в количестве чудес и в народном почитании. Но все-равно Одигитрию апостольского письма всё еще ждут в Смоленске. Жители все еще верят, что придет время, и она явит себя из какого-нибудь тайника. Надеются, что она чудесным образом сохранялась все эти годы, как уже это когда-то было.
