Сегодня богослужение в Великий Пост нельзя себе представить без пассии. Этой красивой, запоминающейся, хотя и не уставной вечерней службе. Не только с молебном, но и чтением акафиста. Пассия служба по страстям Христовым (на латинском обозначает «страдание»). Это особый богослужебный чин, совершаемый в Великий Пост в воскресение вечером. На Пассии читаются главы из Евангелия, которые рассказывают о страданиях Христа.
Пассия служба по страстям Христовым история
Эта православная служба составлена последней среди всех Великопостных богослужений. Автор — митрополит Киевский Петр (Могила), живший 1596-1647 гг. Смысл Пассии — сопереживание со Христом во время мучений. Вспоминаются 4 евангельских истории. Во-первых, предательство Христа Иудой. Во-вторых, суд над Спасителем. В-третьих, Его распятие. В -четвертых, смерть Иисуса на Кресте.
Традиционно, эта служба соединяется с великой вечерней. Пассия служится 4 раза в годовом цикле богослужений во второе, третье, четвертое и пятое воскресения (или пятницы) Великого Поста. Фактически, число Пассий соответствует четырём евангелистам. На каждой Пассии в 2022 году читаются евангельские отрывки о страданиях Христа:
- 26 и 27 главы от Матфея 20 марта.
- 14 и 15 главы от Марка 27 марта.
- 22 и 23 главы от Луки 3 апреля.
- 18 и 19 главы от Иоанна 12 апреля.
Акафист Страстям Христовым написал архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (Борисов). Он автор многих подобных литературных творений, получивших широкое распространение в середине XIX столетия. Основой для этого акафиста был взят аналог из сборника униатских западно-украинских сочинений.
Пассия служба в Великий Пост
Прежде всего, важно то, что чин пассии по страстям Христовым не содержит ни одного католического церковного пения. Но ещё, в нём нет текстов, которые противоречили бы православной догматике. Все песнопения брались не только из Постной Триоди, но и из богослужений Великой Пятницы. Текст акафиста Страстям Господним в середине XIX века составил архиепископ Иннокентий Херсонский (Борисов). Хотя в основе хвалебных стихов лежит униатский акафист, но он был основательно переработан. Акафист Страстям Господним полностью отвечает как православной догматике, так и благочестию.
Святитель Иннокентий тщательно отредактировал и ряд других хвалебных богословских текстов. Во-первых, Акафисты Воскресению Христову и Гробу Господню. Во-вторых, Акафист Святой Троице. В-третьих, Акафист Покрову Пресвятой Богородицы. Архиепископ Иннокентий дал указание применять их в храмах епархии. Он вспоминал: «… действие сих акафистов на народ было чрезвычайно сильное и благородное…». В православной Церкви пассия служба по страстям Христовым — это богослужебный чин. Данное обстоятельство коренным образом отличает её от драматургии Крестных страданий Христа в западном Христианстве.
Пассия служба по страстям Христовым совершается так. Во-первых, посреди храма устанавливают большое Распятие. Во-вторых, когда поются стихиры, Царские врата открываются и из алтаря иерей, в сопровождении других священнослужителей, выносит Святое Евангелие. В-третьих, оно кладётся на аналой, стоящим перед Крестом. Далее сначала священник читает акафист, но затем главы из Священного Писания о Страстях Христовых. В заключение, читаются молитвы, после которых духовенство и прихожане прикладываются ко Кресту.
1 комментарий
Благодарю за статью!
Был ли Христос? Реальная ли эта Личность?
Если смотреть на жизнь человека, то она не протекает спокойно и безмятежно. Всего в ней хватает. Радость сменяется печалью, счастье – несчастьем, безмятежность – скорбями… Если бы в человеческой жизни не было Бога, то какая эта была жизнь? Если бы не было заповедей, закона Божия, то какая была бы жизнь? Если бы не было вечности, духовного мира, то зачем человеку рождаться и жить? С Бога начинается и обретается смысл бытия; от Него получаешь ответы на все вопросы. Без Бога земная жизнь не жизнь, она бессмысленна. Ибо зачем рождаться, если ты умрешь? Зачем закон и совесть, если нет вечности и всё ограничивается только этим временным пространством? Зачем скорби, несчастья, несправедивость…, если нет награды? Зачем терпеть неудобства, дискомфорт, если там ничего нет?
Невольно обрадуешься, что Бог есть и через Него всё объясняется. Он – источник жизни!
Слава Тебе, Господи, слава Тебе! Слава Тебе, Отче, за Сына Твоего Единародного! Слава Тебе, Душе Святый, за просвещение и утешение! Слава Тебе, Сыне Божий, Господи Иисусе Христе, за святое благовестие – Евангелие, за Твои добродетели, учение, страдания, крестную смерть и Воскресение! Слава Тебе, что Ты омывешь человека в бани покаяние, воскресаешь его мертвую душу, даришь жизнь…
Можно много писать, можно много говорить, но вера оживает тогда, когда ты обретаешь и открываешь Бога опытно. Да и сама жизнь не была бы жизнью, если бы она была сплошной теорией. Это все равно, как читать познавательную книгу и обретенные знания остается без воплощения. Если есть зло, значит есть добро. Если есть свет, значит есть тьма. Если есть земная жизнь, значит есть и вечная. Если есть душа, значит после смерти тела она где-то должна найти себе пристанище. Если есть грех, значит есть и святость. Если есть преступление, значит есть наказание. Если есть раскаивание, значит есть прощение. Каждое действие, каждое явление имеет последствие, имеет содержание, имеет и противопоставление. Христос родился, жил, распялся, умер и Воскрес! Богочеловек прожил по меркам человеческого бытия – короткую жизнь. Но плодами Его трудовой жизни пользуются, с лихвой, каждый живущий человек на земле. Его заслуги так велики, что их хватает и в земной жизни, и переходят в вечность. Был ли Христос, реальная ли Он личность? Если бы не было Такого Человека, то и память, и слава, и учение, давно бы истребилось с лица земли. Но если живет Его слово, если память о Нем в род и род, значит Он не вымысел людей, не плод человеческой фантазии, но истина и правда, над которой не властно время.