8 октября в Русской Православной Церкви отмечается представление одного из самых прославленных и почитаемых русских святых. Память Сергия Радонежского, чудотворца и игумена всея Руси сохраняется не только среди православных, но также среди католиков и старообрядцев.

Отрочество

Преподобный Сергий Радонежский (при рождении получил имя Варфоломей) появился на свет около 1314 года. Родители его — боярин Кирилл и его жена Мария. В детском возрасте грамота ему не давалась. Но когда ему исполнилось 13 лет, произошла судьбоносная встреча со схимником-чудотворцем. По молитвам старца Варфоломей быстро овладел грамотой, научившись не только письму, но и чтению.

Около 1328 года, родители Варфоломея Еще в отрочестве у него появилась тяга к монашеской жизни, но родители просили побыть с ними до кончины. Когда родители представились, будущий святой отправился в Хотьков-Покровский монастырь. Выбор обители был не случаен, так как там подвизался его старший брат Стефан.

Основатель обители в честь Святой Троицы

Варфоломей склонил брата уйти в лес, чтобы начать жизнь в уединении. Они остановили свой выбор на Радонежском боре. Место было безлюдное, окружённое густым лесом. Братьям понравился холм Маковец, расположенный на берегу тихой речки Кончуры. С молитвой и Божией помощью Варфоломей и Стефан построили маленькую деревянную церковь, которую назвали в честь Святой Троицы.

Через несколько лет Стефан захотел снова вернуться к людям. Он ушёл в Москву в Богоявленский монастырь. Так Варфоломей остался один. Варфоломей, оставшись один, стал раздумывать над дальнейшей жизнью. Он решил осуществить давнюю свою мечту и стать монахом. Для этого он обратился к игумену Митрофану, который проживал поблизости. И преподобный старец совершил постриг в монашество 23-х летнего пустынника Варфоломея. Случилось это 7 октября, когда Церковь вспоминал мучеников Сергия и Вакха.

Слухи о молодом отшельнике и его подвигах стали распространяться по всей Руси. Через короткое время поблизости от Сергиева скита стали строить кельи братья, решившие связать свою судьбу с молодым монахом. Постепенно ученики Сергия образовали обитель, которая с 1345 года стала называться Троицким монастырем.

Первым настоятелем был игумен Митрофан. После его смерти вторым настоятелем — братия избрала Сергия. Он ввёл новые правила для проживания иноков в своей обители. Во-первых, он запретил просить милостыню, для чего все монахи должны питаться за счёт своих трудов. Во-вторых, Сергий сам подавал пример в ежедневных трудах. Со временем молва о Сергиевой обители росла. В монастырь стекались со всей Руси паломники, которые желали посвятить свою жизнь Богу. Причем из самых разных сословий — от простых крестьян до князей.

Игумен всея Руси

Так называли прославленного на всю Русь подвижника еще при жизни. И, если честно, было за что. Во-первых он основал несколько монастырей, в которые наставниками определил своих учеников. Подсчитано, что игумен Сергий Радонежский сам основал ещё 5 монастырей. А вот его духовные чада и ученики, как при жизни преподобного, так и после его смерти, в общей сложности дали жизнь более 50 обителей.

Еще Сергий Радонежский много сил тратил на миротворчество. Он мирил враждующих между собой князей, призывал подчиниться великому князю Московскому. Во время подготовки к сражению с татаро-монголами к нему приехал Великий князь Димитрий Донской, чтобы попросить благословение на Куликовскую битву. В качестве воинов для войска князя он благословил двух схимонахов своего монастыря — Андрея (Ослябю) и Александра (Пересвета). Но он не только благословил Московского князя, а и предсказал ему победу. Во время Куликовской битвы Сергий и братия Троицкого монастыря молились Богу, чтобы он даровал победу Русскому воинству.

Представление и память Сергия Радонежского

Прославленный святой Сергий Радонежский прожил долгую жизнь. Он скончался 25 сентября/8 октября 1392 года. За 6 месяцев до своей смерти он объявил об этом событии своим ученикам. Им он заповедовал свои наставления.

Во-первых, строго хранить чистоту православной Веры. Во-вторых, блюсти единомыслие, соблюдать не только душевную, но и телесную чистоту. В-третьих, иметь нелицемерную любовь, бежать от злых желаний, воздерживаться в пище. И, наконец, в-четвертых, быть смиренными и усердными в жизни.